
Poznáte všetky štýly tetovania? Veľký sprievodca svetom atramentu.
2. decembra 2025Tetovanie a Biblia: Je to hriech? Čo naozaj hovorí Písmo
Tetovanie je dnes bežnou súčasťou kultúry, umenia a sebavyjadrenia. Napriek tomu sa mnohí veriaci ľudia, či už kresťania alebo len tí, ktorí rešpektujú biblické tradície, stretávajú s odsudzovaním. Najčastejším argumentom odporcov je citát zo Starého zákona o „zárezoch do kože“.
Je však tetovanie skutočne hriechom? Alebo sme len vytrhli jeden verš z kontextu a aplikujeme ho na niečo, čo s jeho pôvodným významom nemá nič spoločné? Pozreli sme sa priamo do Biblie, aby sme našli odpovede.
Kameň úrazu: Levitikus 19, 28
Keď sa povie „biblický zákaz tetovania“, 99 % argumentov stojí na jedinej vete z Tretej knihy Mojžišovej (Levitikus). V priloženom preklade Starého zákona znie tento verš takto:
„Pre mŕtveho si nerobte zárezy do tela, ani si netlačte na seba nijaké odznaky! Ja som Pán!“ (Lv 19, 28)
Na prvý pohľad to vyzerá jasne. Žiadne odznaky, žiadne zárezy. Ale pri čítaní Biblie je kráľom kontext.
O čom bola táto kapitola?
Boh v tejto časti dáva Izraelitom inštrukcie, ako sa odlíšiť od okolitých pohanských národov (napríklad Kanaáncov). Tieto národy mali rituály, pri ktorých si v smútku za mŕtvymi drasticky rezali do tela, sypali si popol do rán a tetovali si mená alebo symboly pohanských bohov, aby si naklonili ich priazeň pre zosnulých.
O čo naozaj ide:
Tento príkaz nezakazuje umenie ani estetickú úpravu tela. Zakazuje modloslužobné rituály spojené s kultom mŕtvych. Ak si dnes dáte vytetovať kvet, portrét dieťaťa alebo krížik, nerobíte to ako rituál pre pohanského boha Baala, ani sa nerežete na znak zúfalstva nad mŕtvym. Preto sa tento zákaz na moderné, umelecké tetovanie nevzťahuje.
Dvojaký meter veriacich
Ak by sme chceli brať Levitikus 19 doslovne a bez kontextu, museli by sme dodržiavať aj verš 19 a 27 z tej istej kapitoly:
„…neobliekaj sa do šiat, ktoré sú tkané z dvojej priadze.“ (Zákaz nosenia zmesi bavlny a polyesteru?)
„Nastrihajte si vlasy dookola, ani si nehaňte okraj brady!“ (Zákaz holenia brady?)
Väčšina kresťanov, ktorí kritizujú tetovanie, bežne nosí zmesové oblečenie a holí sa. Argumentovať veršom 28 a ignorovať verš 27 je pokrytecké. Ako kresťania Nového zákona nie sme viazaní rituálnym zákonom Starého zákona.
Telo ako chrám Ducha Svätého
Druhý najčastejší argument proti tetovaniu pochádza z Nového zákona:
„A či neviete, že vaše telo je chrámom Ducha Svätého, ktorý je vo vás…?“ (1 Kor 6, 19)
Odporcovia tvrdia, že tetovaním tento chrám „ničíme“ alebo „špiníme“.
Čo vidíme v realite:
Chrámy, kostoly a katedrály sú odjakživa zdobené. Máme v nich fresky, sochy, vitráže a maľby, ktoré oslavujú krásu alebo rozprávajú príbehy. Prečo by „chrám“ nášho tela musel zostať prázdny a biely ako nemocničná stena? Tetovanie môže byť formou zdobenia chrámu. Mnohí veriaci majú vytetované verše, kríže alebo symboly, ktoré im pripomínajú ich vieru. V tomto prípade tetovanie chrám nezneucťuje, ale naopak – ozdobuje ho a svedčí o tom, čo je vnútri.
Zneuctením chrámu tela je skôr obžerstvo, alkoholizmus, drogy či promiskuitný život – veci, ktoré telo reálne poškodzujú, nie atrament pod kožou.
Mal Ježiš „tetovanie“?
V knihe Zjavenie apoštola Jána (posledná kniha Nového zákona) sa nachádza fascinujúci opis Ježiša pri jeho druhom príchode.
„Na plášti a na bedrách má napísané meno: Kráľ kráľov a Pán pánov.“ (Zjv 19, 16)
Hoci ide o symbolický obraz, je zaujímavé, že Písmo opisuje osláveného Krista s nápisom priamo na tele (na bedrách/stehne). Ak by bolo písanie na telo samo osebe hriešne alebo „diabolské“, Ján by tento obraz nikdy nepoužil na opis Spasiteľa.
Tento verš nám ukazuje, že nápis na tele môže niesť svätý a kráľovský význam.
Na čom naozaj záleží: Srdce
Biblia v Novom zákone (napríklad v liste Rimanom alebo Galaťanom) jasne hovorí, že spása nie je z dodržiavania vonkajších predpisov, ale z viery. V 1. knihe Samuelovej (Starý zákon) čítame: „Človek hľadí na výzor, ale Pán hľadí na srdce.“
Ak si dáte tetovanie z rebélie, pýchy alebo s nenávistným motívom, problémom nie je atrament, ale vaše srdce. Ak si dáte tetovanie ako umenie, spomienku alebo vyjadrenie viery, Boh s tým nemá problém, pretože vidí vašu motiváciu.
Záver: Tetovanie nie je prekážkou viery
Z biblického hľadiska neexistuje v Novom zákone žiadny priamy zákaz tetovania. Starozákonný zákaz bol špecificky namierený proti pohanským rituálom mŕtvych, ktoré s dnešným tetovaním nemajú nič spoločné.
Viera je o vzťahu s Bohom, o láske k blížnemu a o čistote srdca, nie o čistote pokožky. Tetovanie môže byť krásnym spôsobom, ako vyrozprávať svoj príbeh – a Boh, ktorý stvoril kreativitu, určite rozumie aj tomuto druhu umenia.




